咖啡正浓时，书香环伺，暂时告别工作的高压线，暂时忘掉生活里的漫天鸡毛、满地蒜皮，坐在南乐县法院安静的图书馆读书，与经典文学对话，与圣贤灵魂交流，确是人生一大快事。经典的魅力就在于不但能给我们带来心灵的慰藉，能给我们人生的启迪。

子曰：学而时习之不亦说乎？子曰：有朋自远方来不亦乐乎？子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。每一句“子曰”都是一个哲理，每一句“子曰”都是一个故事，每一句“子曰”都是一种人生。不足一万六千字的论语读下来，就会知道什么是“仁义礼智信”，就会懂得什么是“温良恭俭让”。我通过《论语》里一个故事和大家一起认识和走进《论语》。

子路、曾曦、冉有、公西华是孔子的四个学生。有一天，他们陪着老师闲坐，孔子说：“居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”意思是说：平时你们总抱怨自己怀才不遇，没人了解你，满腹牢骚，如果有人想要了解你，给你一个舞台，你又能干什么呢？其实，这是孔子在“问志”，在问他的学生都有什么志向和心愿。

 子路说：给我一个有一千辆兵车的国家，即便他内忧外患，只要给我三年时间，我就能治理得很出色；冉有说：给我一个国家，我可以让百姓生活得很富足；公西华说：诸侯祭祀祖先，或者诸侯会盟的时候，愿意做个小相，替国君主持赞礼和司仪。这三个人的志向其实都是治理国家的具体措施。然后是第四个学生曾皙出场，他的志向和其他三个不同，而且他的出场很有意思。“鼓瑟希，铿尔，和瑟而坐”，曾皙一直在专心致志地弹着瑟，听到老师问自己，他让瑟声逐渐缓和下来，最后当的一声，一下子把整个曲子收住，就像《琵琶行》所描写的“曲终收拨当心画”，让乐曲有一个完完整整的结束，说明他是一个非常稳重的人。接下来，他不慌不忙，把瑟放在一边，然后毕恭毕敬站起来回答老师问话。他说“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，意思是说：晚春时节天气变暖，换上轻薄的衣裳，带着五六个年轻人、六七个孩子，到沂水河里洗洗澡，到舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回家。曾皙用三言两语描绘了一幅安静诗意的“沂水春风图”，并没有正面回答老师的问题。孔子听到后却喟然叹曰：“吾与点也！”意思是我赞成你的话啊！曾皙描绘的“沂水春风”图，看似写景实则言志，比其他三个学生的境界更高，说的是人民康乐，盛世太平，天下大同。

孔子之所以听到曾皙的话之后会“喟然叹曰”，是有多个原因的。首先，他认为生活本该如诗如歌，万物蓬勃，逍遥自在，但是当时的社会却礼崩乐坏，世衰道微，孔子虽然有着崇高的政治理想，但现实却令他十分苦闷，所以面对曾皙这个弟子，这个知音知己，孔子才会发出这种“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的感叹；其次，孔子弟子三千，不过七十二贤人，而能围坐在自己身边的又一定是核心中的核心，即便如此，又有谁真了解自己呢？所谓“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”！在曾皙说出了孔子的志向之后，孔子这一声“喟叹”也包含着其他众多弟子不了解自己的失落；最后，知音难觅却又觅得知音，孔子虽年近花甲，四处碰壁，但有此知音有此志同道合的学生晚辈，虽然只有一人，却让他感觉到滴水之众，可以成海，星星之火，可以燎原，这一声“喟叹”更是孔子对自己志向得以继承和延续的发自内心的喜悦的感慨。

阅读经典的意义在于读懂圣贤，而圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙或自觉地，或痛楚、或欢欣地一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。古人尚且如此，那么今天的法律人，又该在从事法律的职业中有怎样的志向呢？我们法律人的志向就是希望天下无讼，希望社会安定和谐，希望人民幸福安康。那么我们又应该以什么样的心态来对待工作，去实现法律人的志向呢？《论语》里也能找到答案。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是论语对学习和事业独特的见解。这里面包含了三个不同的层次。

首先是“知之者”，这是很容易做到的，对我们法律人来说，读一个法律专业，拿一个本硕文凭，考一个法律执业资格证，这都算“知之者”。

其次是“好之者”，就是对这个行业，我有一种真正的爱好，我会孜孜以求，不断灌注自己的热情和灵魂，我会投入的非常深沉，甚至会忘掉这世界还有亲人，还有朋友，还有风花雪月，用一个词概括就是“呕心沥血”。但是这种投入未免太过沉重，太过死板，容易深陷其中疲于应付，显然也不够理想。

最高的境界应该是“乐之者”， 对事业乐在其中。不仅是这个行业成全了你，而且由于你的智慧、你的付出、你的努力也成全了这个行业，当你的调解化解了当事人的纠纷，当你的判决指导了同类案件的办理，当你的调研指出了一类问题改进的方向，你的工作就在中国法治进程中留下了印记，在这种相互成全中，能够获得莫大的享受和快乐，这才是真正对事业的担当和热爱。法院的工作专业性强、事务繁多、责任和压力大，唯有“乐之”才能更好地调整心态；唯有“乐之”才能更主动地钻研学习，唯有“乐之”才能更大胆地改革创新，唯有“乐之”才能更主动地担当作为。

所以于我，于你，如果对工作仅仅只是“知之”，这最多是及格，如果能做到“好之”，这固然很好，但是如果能做到“乐之”，那才堪称“优秀”。

我们读《论语》，读到的，是一句一句的话；看见的，却是一个一个的人；悟到的，才是属于自己的财富。相隔了2500年的山河岁月，《论语》依然如此鲜活，如此生动，如此经典。愿大家都能从《论语》这些中华经典文学中汲取力量，既有能力朝九晚五，修身治国平天下；又有空闲享受生活，柴米油盐酱醋茶！